BrasilHistóriaA Assembleia de Deus chegou ao
Brasil por intermédio dos missionários
suecos Gunnar Vingren e
Daniel Berg, que aportaram em
Belém, capital do Estado do
Pará, em
19 de novembro de
1910, vindos dos
Estados Unidos. A princípio, frequentaram a
Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a
glossolalia — o falar em línguas espirituais (estranhas) — como a evidência inicial da manifestação para os adeptos do movimento. A manifestação do fenômeno já vinha ocorrendo em várias reuniões de oração nos Estados Unidos (e também de forma isolada em outros países), principalmente naquelas que eram conduzidas por
Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus principais discípulos, um pastor leigo negro, chamado
William Joseph Seymour, na rua Azusa,
Los Angeles, em
1906.
A nova doutrina trouxe muita divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessões, os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em
18 de junho de
1911, juntamente com os missionários estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de
Missão de Fé Apostólica, que já era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo administrativo com William Joseph Seymour. A partir de então, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em
18 de janeiro de
1918 a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundação das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em
Hot Springs,
Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.
A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do
Pará, alcançaram o
Amazonas, propagou-se para o
Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao
Sudeste pelos idos de
1922, através de famílias de retirantes do
Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a
igreja teve início no
Rio de Janeiro, no bairro de
São Cristóvão, e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém, em
1924, para a então capital da
República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão de
Paulo Leivas Macalão, filho de um
general, através de um folheto evangelístico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministério de Madureira, como veremos adiante.
A influência sueca teve forte peso na formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava, principalmente a
Igreja Filadélfia de
Estocolmo, que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde
1930, quando se realizou um concílio da igreja na cidade de
Natal, a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administradas exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos fraternais com a igreja na Suécia. A partir de
1936 a igreja passou a ter maior colaboração das Assembleias de Deus dos Estados Unidos através dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica da denominação.
Organização denominacionalAs Assembleias de Deus estão organizadas em forma de árvore, onde cada Ministério é constituído pela Igreja-Sede com suas respectivas filiadas, congregações e pontos de pregação (subcongregações). O sistema de administração é um misto entre o sistema
episcopal e o sistema
congregacional, onde os assuntos são previamente tratados pelo ministério, com forte influência da
liderança pastoral, e depois são levados às assembleias para serem referendados. Os pastores das Assembleias de Deus podem estar ligados ou não a convenções estaduais, e estas se vinculam a uma Convenção de âmbito nacional. Hodiernamente há muitas Assembleias de Deus autônomas e independentes que pregam o genuíno Evangelho de Jesus Cristo, sem a ortodoxia obsoleta e desarrazoada de certos Ministérios, no território brasileiro, que proíbem até o uso de barba.
Convenção Geral das Assembleias de Deus no BrasilA
Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) possui sede no Rio de Janeiro, esta se considera o tronco da denominação por ser a entidade que desde o princípio deu corpo organizacional à Igreja. A CGADB hoje conta com cerca de 3,5 milhões de membros em todo o Brasil (dados do ISER) e centenas de missionários espalhados pelo mundo.
A CGADB é proprietária da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), com sede no Rio de Janeiro, que atende parcela significativa da comunidade evangélica brasileira. À CGADB também pertence a Faculdade Evangélica de Tecnologia, Ciências e Biotecnologia (FAECAD), sediada no mesmo Estado, e que oferece os seguintes curso em nível superior: Administração, Comércio Exterior, Marketing, Teologia e Direito.
A CGADB é constituída por várias convenções estaduais e regionais, além de vários ministérios. Alguns ministérios cresceram de tal forma que tornaram-se denominações
de facto, com suas congregações sobrepondo as áreas de abrangência das convenções regionais. Dentre os grandes ministérios se destaca o Ministério do Belém, que possui cerca de 2.200 igrejas concentradas no centro-sul e com sede no bairro do Belém na capital paulista, sendo atualmente (
2008) presidida pelo pastor
José Wellington Bezerra da Costa, que sucedeu o pastor Cícero Canuto de Lima, que também preside a CGADB.
Na área política, 21 deputados federais são membros das Assembleias de Deus e a representam institucionalmente junto aos poderes públicos nos assuntos de interesse da denominação, supervisionados pelo Conselho Político Nacional das Assembleias de Deus no Brasil, com sede em Brasília, DF, que coordena todo o processo político da CGADB. Além disso, são cerca de 27 deputados estaduais, mais de cem prefeitos e cerca de mil vereadores, todos sob a chancela de igrejas ligadas à CGADB.
Desde a década de 1980, por razões administrativas, notadamente em virtude do falecimento do pastor Paulo Leivas Macalão e de sua esposa, missionária Zélia, a Assembleia de Deus brasileira tem passado por várias cisões que deram origem a diversas convenções e ministérios, com administração autônoma, em várias regiões do País. O mais expressivo dos ministérios independentes é o Ministério de
Madureira, cuja igreja já existia desde os idos de 1930, fundada pelo já mencionado pastor
Paulo Leivas Macalão e que, em 1958, serviu de base para a estruturação nacional do Ministério por ele presidido, até a sua morte, no final de 1982.
Convenção Nacional das Assembleias de Deus no Brasil - Ministério de MadureiraÀ medida que os anos se passavam, os pastores do Ministério de Madureira (assim conhecido por ter sua sede no bairro de mesmo nome, no Rio de Janeiro), sob a presidência vitalícia do pastor (hoje bispo e deputado federal) Manuel Ferreira, se distanciavam das normas administrativas da CGADB, segundo a liderança da época, que, por isso mesmo, realizou uma assembleia geral extraordinária em Salvador, Bahia, em setembro de 1989, onde esses pastores foram suspensos até que aceitassem as decisões aprovadas. Por não concordarem com as exigências que lhes eram feitas, se organizaram numa nova entidade, hoje com cerca de dois milhões de membros, no Brasil e exterior. Dessa forma surgiu a Convenção Nacional das Assembleias de Deus no Brasil — Ministério de Madureira (CONAMAD), fundada em
1988, que tem no Ministério do Brás, na capital paulista, a sua maior expressividade, que, por anos, foi presidido pelo pastor Lupércio Vergniano e hoje está sob o comando de Samuel Cássio Ferreira, bacharel em Direito.
PortugalEm
Portugal a história dessa denominação
pentecostal é contada a partir do ano de
1913. Foram os missionários portugueses emigrados do Brasil
José Plácido da Costa (1913) e
José de Matos Caravela (1921) que deram início às ações que resultaram na fundação das Assembleias de Deus em Portugal.
A primeira igreja Assembleia de Deus em Portugal foi fundada na cidade de
Portimão, em
1924, pelo missionário José de Matos, também responsável pela fundação das igrejas do
Algarve, de
Santarém e de
Alcanhões. A partir desse ano, com a ajuda de missionários suecos e o esforço de obreiros portugueses, foram estabelecidas diversas outras igrejas em várias cidades, como:
Porto, em
1930, com a intervenção do missionário sueco Daniel Berg;
Évora, em
1932, pela ação da evangelista
Isabel Guerreiro; e
Lisboa, em
1934, com a ajuda do missionário
Jack Hardstedt.
Da ação missionária das Assembleias de Deus em Portugal deu-se a expansão da igreja aos territórios ultramarinos, a exemplo de:
Angola,
Guiné,
São Tomé e Príncipe,
Moçambique e
Timor-Leste; os quais posteriormente tornaram-se nações independentes, mas mantiveram suas igrejas Assembleias de Deus nacionais em fraterna relação com as coirmãs portuguesas.
Em Portugal o ramo principal é a
Convenção das Assembleias de Deus em Portugal, com quase 400 igrejas, a maior denominação protestante no país.
Além da CADP, existem outras denominações organizadas em Portugal, originárias de imigrantes brasileiros ou cismas da CADP, que adotam o mesmo nome, como a Assembleia de Deus Missionária; Assembleia de Deus Universal; Convenção Nacional das Assembleias de Deus (60 igrejas); Igreja de Nova Vida - Assembleia de Deus da Amadora;Centro Pentecostal Europeu das Assembleias de Deus(CPEAD 75 igrejas).
Estados Unidos
Nos Estados Unidos surgiram várias congregações
pentecostais independentes, desde o avivamento da rua Azuza, em
1906. Buscando unidade, comunhão entre si, trabalho missionário e organização legal, alguns líderes convocaram uma Convenção em
Hot Springs,
Arkansas, em
1914. Como resultado, houve a adesão de quase 500 ministros e a criação do
General Council of the Assemblies of God (Concílio Geral das Assembleias de Deus), mais tarde sediado em
Springfield,
Missouri. Essa igreja possui, hoje, cerca de 2 milhões de membros e envia missionários a vários países do mundo.
John Ashcroft, procurador-geral dos EUA durante o primeiro mandato de
George W. Bush, é membro dessa denominação.
As Assemblies of God apresentam algumas diferenças de sua coirmã brasileira: no tocante à administração, não existe o sistema de ministérios; cada igreja local é autônoma e não é subordinada a nenhuma outra entidade, mas voluntariamente agrupam-se em presbitério regionais, onde há igualdade entre todos e contam com a participação de representantes leigos. A congregação local entrevista e contrata o pastor, que é examinado e ordenado pelo Concílio Geral. Referente aos costumes, as Assemblies of God são integradas à sociedade americana, permitindo, por exemplo, que suas mulheres cortem o cabelo e usem calças compridas.
Reino Unido e Irlanda
Organizada em 1924, a Assemblies of God in Great Britain and Ireland cresceu sob a influência do pastor
Donald Gee. Reúne hoje cerca de 600 igrejas locais e possui uma rede de missionários atuando em vários continentes. Uma característica da AGGBI é a prática da Santa Ceia semanalmente.
Existem ainda Assembleias de Deus composta por imigrantes caribenhos e brasileiros, cujas igrejas não possuem relações com a AGGBI.
DoutrinaDe acordo com o credo das Assembleias de Deus, entre as verdades fundamentais da denominação, estão a crença:
Num só Deus eterno subsistente em
três pessoas: o
Pai, o
Filho e o
Espírito Santo;
Na inspiração verbal da
Bíblia Sagrada, considerada a única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão;
Na concepção virginal de
Jesus Cristo, na sua morte vicária e expiatória, ressurreição corporal e ascensão para o céu;
No pecado que distancia o homem de
Deus, condição que só pode ser restaurada através do arrependimento e da fé em
Jesus Cristo.
Arrebatamento dos membros da Igreja para a Nova Jerusalém em breve com a volta de Cristo.
Na necessidade de um novo nascimento pela fé em Jesus Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus para que o homem se torne digno do Reino dos Céus;
A denominação pratica o
batismo em águas por
imersão do corpo inteiro, uma só vez, em adultos, em nome da
Trindade; a celebração, sistemática e continuada, da
Santa Ceia; e o recebimento do
batismo no Espírito Santo, geralmente, com a evidência inicial do falar em
outras línguas, seguido de outros dons do
Espírito Santo.
A exemplo da maioria dos
cristãos, os assembleianos aguardam a segunda vinda
premilenial de
Cristo em duas fases distintas: a primeira, invisível ao mundo, para
arrebatar a Igreja fiel da terra, antes da
Grande Tribulação; e a segunda, visível e corporal com a Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo por mil anos, sendo portanto
dispensacionalista.
Ainda, nesse corolário de fé, os assembleianos esperam comparecer perante o Tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa do
Cristianismo, seguindo-se uma vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tormento para os infiéis.
Os assembleianos, em regra, são contra o aborto voluntário e o divórcio.
Liturgia Os cultos das Assembleias de Deus se caracterizam por orações, cânticos (hinos evangélicos clássicos e contemporâneos), testemunhos e pregações, onde muitas vezes ocorrem manifestações dos dons espirituais, como, por exemplo, profecias e línguas espirituais.
Possui dias e horários específicos para cultos, sendo o principal deles no domingo por volta das 18/19 horas, e o de ensinamento bíblico (a
Escola Bíblica Dominical, com divisão de classes por idade) por volta das 9 horas.
Os cultos têm duração média de 2 horas, sendo divididos em:
1- Oração inicial - Normalmente um pastor ou outro obreiro faz uma oração a Deus.
2- Cânticos iniciais - Utilizando-se a
Harpa Cristã (um livreto de Hinos Evangélicos Clássicos), canta-se em média 3 hinos
3- Leitura bíblica (ou palavra introdutória) - Neste momento a leitura do trecho bíblico e inspirada pelo Espírito Santo, no qual o culto será direcionado como um todo com fulcro nesse trecho.
4- Oportunidades de cânticos por grupos de jovens, crianças, senhoras, adolescentes, corais, grupos e ministérios de louvor.
5- Oportunidades de testemunhos por membros - Momento no qual os membros contam o que Deus mudou em suas vidas e vem fazendo, atualmente, por eles.
6- Pregação - na qual um pastor, um membro da igreja local, ou um pregador ou pastor convidado fará a pregação (sermão) explicando a passagem bíblica.
7- Apelo - Convite aos que não são evangélicos a aceitarem a Jesus como único e suficiente Salvador.
8- Cântico de encerramento e/ou avisos sobre as próximas reuniões.
9- Oração final.
10- Bênção apostólica: "A graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o amor de Deus, o nosso Eterno Pai, a comunhão, as doces e eternas consolações do Espírito Santo sejam sobre nós e sobre todo o povo de Deus, desde agora e para sempre. Amém".
Obs: Nem todas as Assembleias de Deus seguem esta
liturgia.
Críticas
A Assembleia de Deus sofre críticas, tanto por parte de outras denominações religiosas quanto por setores não-religiosos da sociedade civil. O rápido crescimento da igreja tem estimulado diversas produções intelectuais de pesquisadores dos fenômenos sociológicos e antropológicos contemporâneos; ao mesmo tempo que já gerou apaixonadas controvérsias e discussões, no campo puramente ideológico.
O fenômeno do rápido enriquecimento econômico dos líderes de algumas das principais denominações também é alvo de críticas da sociedade, uma vez que a prática religiosa é isenta de taxação fiscal no Brasil e passível de se transformar em instrumento de crimes fiscais como evasão de divisas e lavagem de dinheiro.
É importante observar que a Assembleia de Deus, como representante do pentecostalismo clássico, é adversa aos métodos de arrecadação de ofertas feitas por neopentecostais, portanto enfatiza as bênçãos espirituais e, mormente, a transformação do caráter humano, pelo poder da Palavra de DEUS - Jesus Cristo.
Novos conceitos a respeito de usos e costumesAssembleia de Deus do Gama Oeste (Brasília), um exemplo de uma AD 'renovada'
Muitas igrejas Assembleias de Deus vêm experimentando, mais recentemente, grandes mudanças comportamentais concernente a usos e
costumes.
Em particular, algumas dessas igrejas já não mais impõem o uso de determinadas peças do
vestuário feminino, consentindo que as mulheres usem calças compridas, decotes mais alongados ou mangas mais curtas, permitindo ainda o uso de jóias, tais como brincos, cordões, maquiagens e coloração dos cabelos, desde que mantido um razoável padrão de pudor. Têm-se notícias de cirurgias plásticas e até de colocação de próteses de silicone, outroras, veementemente, combatidas como sendo "vaidade". Praia, cinema e teatro já não são, terminantemente, proibidos, desde que se desfrute com moderação, conscientes que de tudo Deus pedirá contas.
Por outro lado, vem admitindo o planejamento familiar. Pastores das Assembleias de Deus, como é o caso do presidente do Ministério do Belém e da CGADB, já realizam casamentos de pessoas divorciadas.
Quanto aos homens, diminuem as restrições ao uso de barba ou cabelos mais alongados, bem como bermudas e lazer, substituindo-se o rigor da proibição pela recomendação de uma boa imagem pessoal ante a sociedade, nos padrões exigidos por algumas organizações corporativas.
De igual modo, tendem a desaparecer do cenário assembleiano as folclóricas proibições ao uso da
televisão e do
rádio; enquanto algumas igrejas passam a orientar seus adeptos a lerem bons
livros e fazerem uso adequado da
internet, numa clara demonstração de que as posições radicais do passado estão sendo substituídas pelo respeito à liberdade de seus membros usufruírem dos benefícios que a tecnologia põe à disposição da sociedade contemporânea.
Produção teológicaA Assembleia de Deus, com o crescimento de seus seminários e faculdades teológicas, começa a criar uma tradição acadêmica, que ainda em relação ao tamanho da denominação, não gerou um impacto visível. Os pastores assembleianos, que se voltam para estudos acadêmicos, são próximos da literatura reformada, especialmente congregacional, batista e presbiteriana, além de serem críticos do neopentecostalismo.
FONTE: Wikipedia - Uma enciclopédia livre.
Assembleia de Deus de Nossa Senhora da Glória-Se
Nave da AD de Glória
Foto tirada da fachada da Assembleia de Deus do Campo do João Alves Filho, Nossa Senhora do Socorro-Se, à noite.
Foto tirada atrás da AD do campo do João Alves, pelo dia.
Foto da nave da AD do Campo do João Alves.